Armas Gauchas - El Estoque

tecnica de savate con baston

No fue una fiel arma gaucha, pero si fue característica de muchos de los hacendados, y por que no señoritos, introducida a mediados del siglo XIX, nos adentraremos en su descripción.

Es un bastón de no menos de 70 cm. con una hoja metálica interior por lo general de forma romboidal sin filos, y de peligrosa punta.

Estoque- rebenque

los hubo de diferentes estilos, uno muy característico fue con rebenque, los cuales se los adaptaba en nuestras tierras, ingresaron por importación, hasta aproximadamente 1910, siendo estos últimos unos hechos con cañas.

Estoque de 1915- los últimos originales...

estoque de 1850 Aprox.

En el viejo continente se desarrollo una esgrima del estoque, llegando a estas tierras simplemente como arma de defensa, para las noches oscuras, compañero del dandy porteño, dando un toque de distinción a estancieros y hacendados.

Que paso en el 2012 para Esgrima Criolla.

Pelea con poncho

Este fue un buen año, entre las actividades en las cuales participamos podemos contar con los torneos de Eskrima Kombat, de la mano de Hernan Seivane, donde estuvimos presentes en los UIAMA, junto con al maestro Valentin Hernandez, AIPAM, junto al maestro Gualberto Moncayo y la copa de Buenos Aires, junto al maestro Guillermo Alonso, Director de la Academia Shurkane.

Vale todo stick fighting

Compitiendo con grandes exponentes de Kali, Kapap, Stickfighting, y estilo que maneje cuchillo o palos, compitiendo con luchadores de Venezuela, Brasil,  Paraguay Chile, y Angola.

En los torneos de UIAMA

Participamos de los Open Sparring, siendo locales en dos oportunidades, un encuentro para entrenar, combatir y compartir en buena camaradería. Donde se dan gran cantidad de practicante de la lucha de cuchillo.

Open Sparring en La Plata

Brindamos una importante conferencia sobre Seguridad Urbana en la Biblioteca Braille de la Ciudad de La Plata, con un especial Agradecimiento al Dr. Marcelo Calvo.

Estuvimos presentes en la difusión de la esgrima criolla en diferentes medios de comunicación como Cadena Río, Radio Lumpen, y diarios locales de la Ciudad de La Plata.

Junto a la gente de Eskrima Kombat,
a ellos un especial agradecimiento.

Y lo mas importante , entrenamos y conocimos gente, y capacitamos personal en este sistema como es la esgrima criolla durante todo el año, terminando con mas compañeros y amigos, como Sabino, Agustín, Marcelo, Victor Carrizo, quien es un conocedor del mundo de las bayonetas y otros que siempre están presentes, como Anthony Alvarez.

                                                     



                                                   Jorge Prina
                                               Sebastian Desocio

Que es la esgrima criolla?

La esgrima criolla es la esgrima de cuchillo utilizada por nuestros gauchos, anteriormente, por los criollos, y su destreza podríamos decir que termino a principios del XX con malevos y guapos, donde el facón, daga o cuchillo se lucia en la diestra y en la siniestra, poncho o chalina.

Las armas gauchas tradicionales, son facón, daga, boleadoras y chuza, junto al poncho y rebenque;  sin olvidarnos del lazo y el naranjero. Comprendiendo sus usos desde sus comienzos a finales del siglo XVIII hasta su evolución en estos días, con una rica historia la cual estuvo presente desde la creación de nuestra nación. 

Armas Gauchas

El facon

Es el arma tradicional Argentina, sus orígenes se remontan a la época de la conquista, y nos acompaña hasta hoy, estando presente en casi todas las casas argentinas

La llamada esgrima criolla, que fluía en el clásico duelo a cuchillo del gaucho, implicaba una técnica que no era definida en una escuela formal, como en el caso de la esgrima europea, sino que respondía a un criterio instintivo, desarrollado con el juego del "visteo" y una rara habilidad para dirigir los lances, desviar los golpes contrarios con quites o sacando el cuerpo para evitar un corte o la herida mortal.

Los criollos hacían los facones de sables en desuso, en general con filo de un solo lado, y gran variedad de tamaño, el uso se volvió habitual, y de los duelos con ellos, un arte, la esgrima criolla, como se la designa en la actualidad, lo acompañaron con el uso del poncho y la bola perdida en la pelea.
Una curiosidad, los gauchos en el fogón, con un leño con punta en braza improvisaban un juego-duelo en el cual se marcaba con la braza los cortes, el gaucho se volvió diestro de esta arma inseparable, los duelos continuaron,  recordando al guapo Ventarrón en la década del '20.
Hoy día se disipo un poco este arte, pero aun esta presente como un símbolo de la argentinidad.

               En Argentina existe una variedad de cuchillo denominado Facón, voz derivada de la portuguesa y española "Faca" . Facón es su aumentativo, queriendo significar “Cuchillo Grande” o “Cuchillazo”. 

               Sin embargo bajo esta denominación se incluyen erróneamente varios tipos de cuchillos usados por los Gauchos según su gusto o utilidad. 

                Este adminículo es originario de las Pampas Argentinas y además de ser una herramienta de trabajo para las labores cotidianas del gaucho, también se utiliza como arma de defensa y ataque personal al estilo de la esgrima. En un duelo o pelea a Facón, se requieren, por supuesto un facón de similares dimensiones al del oponente y un poncho que enrollado sobre el brazo opuesto al del arma, sirva las veces de escudo protector y de ataque. 

         A diferencia de las reproducciones realizadas para el turismo o los coleccionistas, el verdadero Facón es un elemento totalmente artesanal que recicla elementos existentes y permite que cualquier gaucho pueda poseer uno. Desde el más económico con mango de madera hasta el realizado con plata y oro, para el verdadero gaucho era más importante la adaptación a los usos prácticos del mismo que el poder adquisitivo que con él se pudiera demostrar, aún cuando en las fiestas gauchas se disfrute del engalanado de las monturas y de la propia vestimenta.. 

         Los antiguos artesanos realizaban productos para su uso o consumo personal y a veces el de su comunidad, pero no estaban interesados en el mercadeo, ya que muchos de ellos también eran pastores. Por el contrario, sí era cosa habitual que los intercambiaran con otros paisanos a cambio de materias primas, o por artículos de primera necesidad. Por lo tanto, su producción no estaba hecha a una escala de mercado. 

Aca un fragmento de EL ULTIMO CENTAURO pelicula de Juan Moreira de principio de siglo.

           La fuente utilizada para obtener el material de las hojas, pasa desde una bayoneta descartada o una vieja espada, hasta discos de arado, tijeras para esquilar ovejas, limas viejas, láminas de elástico de automóviles, maquinaria agraria o cualquier fuente de acero disponible. 

El poncho lo dejaremos para otro historia...

7º OPEN SPARRING - Ciudad de La Plata

Junto con Eskrima Kombat dando cierre a este año con este evento, el Open Sparring, un evento en que prevalece la practica y el aprendizaje en buena camaraderia, en combates con cuchillo y palo, plasmando la realidad, con la participacion de exponentes de diferentes estilos, como kali filipino, kapap, y obviamente esgrima criolla.

Crónica de un cuchillero de fin de siglo.

En 1898 un hombre se batió mano a mano contra 18 policías en pleno centro porteño. Vivado por una prensa nostálgica de duelos criollos

En vísperas del siglo XX, da comienzo esta historia que se remonta a una ciudad en la que la avenida Nueve de Julio y el Obelisco no eran más que un sueño pasajero y donde uno de cada dos porteños había nacido en el extranjero, sin extrañar que se concentrara junto a otros doscientos en alguno de los conventillos de aquellos barrios céntricos y populosos. A poco de andar, el café Cassoulet –famosa guarida de malandras- servía sus últimas ginebras y el café Diván, de Cangallo 1035, emergía como un nuevo refugio donde se cruzaban los cretinos y los honrados. En una mesa al fondo, ni tan cretino ni tan honrado, paraba Mariano Castilla, un francés de 30 años, corista de teatro devenido en tipógrafo y en desempleado, a quien conocían bajo el apodo de “Treinta y Tres” por lo difícil que le resultaba, con su entonación oui-oui, decir esa palabra.

Castilla tuvo su noche moreiresca de sangre y fuego ahí mismo, en Perón entre Cerrito y Pellegrini (por entonces, Cangallo entre Cerrito y Artes), cuando el 15 de marzo de 1898 se batió mano a mano y filo a filo contra 18  vigilantes (¡!) que acudían a detenerlo luego de una pelea que el Treinta y Tres había mantenido con su propio cuñado, un español llamado Sansebastián. “Ha puesto fuera de combate a seis, á unos ha muerto y á otros ha herido gravemente. En pleno centro de la ciudad hemos tenido anoche una escena que podría considerarse como exagerada en la representación de los ‘dramas criollos’ y que ha sido real, provocando el espanto de un barrio entero”, se leyó en La Nación el 16 de marzo.

Dos días después, el mismo diario ya hablaba de “el nuevo y sensacional Juan Moreira”. Y en sus ediciones siguientes contaba la hazaña y sus derivaciones al tiempo que la noticia cobraba la forma de un intenso folletín, de una épica gauchesca en la Babel moderna de los inmigrantes: “Uno de los agentes le arrojó encima el capote. Esto en vez de turbarlo á Castilla le sirvió de ayuda, pues se echó el capote al brazo y, manejándolo como nuestros gauchos el poncho, paraba con él los golpes de machete, arremetiendo contra los que lo asediaban, apuñaleando á unos y tajeando á otros”.

Sin embargo, cuando el Treinta y Tres fue por fin capturado –su sargento Chirino fue el cabo Félix Ferreyra, que también resultó herido en su brazo izquierdo antes de echarse sobre Castilla- cambió de rostro y pasó de gaucho a delincuente moderno. En efecto, el juez de instrucción Rodríguez Bustamante cayó sobre él con más fuerza de la que habían tenido los jueces de paz para acechar a Juan Moreira. 

Rodríguez Bustamente interrogó largamente a Mansilla y escuchó de su boca varias historias que no pertenecían a la gauchesca, sino al género ya viejo de los príncipes y las brujas: el Treinta y Tres dijo ser el vizconde León de Laferrand, nacido en Burdeos y criado en España (donde había adoptado aquel otro nombre), y dijo haber tomado como sirvientes a Sansebastián, a su mujer y a su madre. “Lo que hay es que la vieja, la suegra de Sansebastián, es completamente bruja, y yo le he visto la brujería, la tiene del tamaño de una nuez sobre el hombro izquierdo; de pronto se le pasa al derecho; pero como es bruja todo venía en contra mía y así me han hecho perder la cabeza”, declaró Castilla/Laferrand.

De alguna manera, parecía haberse olvidado de su papel. Porque Moreira jamás hubiera salido con esos cuentos: era un criollo de palabra. El francés, en cambio, terminó en el hospicio de alienados.

Nota cedida gentilmente por El Identikit

Fuente http://elidentikit.com/2012/06/el-mejor-imitador-de-juan-moreira

El visteo, sparring en esgrima criolla, y su importancia y generalidad.

El visteo es la práctica de la esgrima con facón, como se sabe y para quien no lo sabe se hacía con un palo sacado del  fuego, que tiznaba  de negro marcando donde se realizaba el tiro (corte), y feliz se ponía uno si dibujaba un barbijo en la mejilla del oponente, siendo totalmente inofensivo , esto se realizaba en un sector  el cual delimitado llamado cancha, del cual uno no podía salir,  en otras palabras se visteaba  o se hacían canchadas, hacia es como hoy día aun lo practicamos nosotros.

Ahora bien, en otros sistemas hay similitudes, como el sparring de boxeo, se realiza en el ring, y con las debidas protecciones, así como en todos los sistemas de combate, hay entrenamientos que simulan (tayada, randori, san shou) la lucha.

Su importancia radica no solo en la práctica de técnicas, sino en la espontaneidad de la defensa y el ataque que se presenta en estas situaciones,  dando posibilidad de probar técnicas, las cuales a veces uno cree buenas, y en la práctica no lo son tanto, o viceversa, y no es que se debe hacerse fuerte y lastimarse, sino es un juego, pactado entre 2 compañeros y   llevado a la máxima realidad viendo como una técnica a la velocidad real no es tan “real” como uno creía, o así como practicar con diferentes oponentes, con diferentes contexturas físicas, y porque no con diferentes sistemas.  

El visteo, en síntesis, es necesario, porque nos entrena en la realidad mas espontanea, practico ya que es sencillo, y muy completo ya que abarca varias areas del entrenamiento, y realmente muy, pero muy divertido.

El arsenal del gaucho y de como lo vestia

El facón o daga, la hoja de este es de un largo superior a los 30 cm., se lleva en la espalda con el filo hacia arriba, enganchado en el cinto o faja también hay quien lo lleva con el filo hacia abajo, pero para desenvaine rápido es mejor con filo para arriba.

Adelante un cuchillo más corto y de mayor uso llamado verijero, acotación a la verija – vejiga,  la hoja de un largo aproximado a 15 cm. Es el cuchilo de mayor uso, y amplia utilidad.

El fiyingo es un cuchillo pequeño, menor que 10cm,  es una deformación de la palabra fliho (hijo) que sería hijito, refiriéndose a un cuchillo pequeño, este es portado en el cinto o en la saco, generalmente oculto, y era usado por compadritos y arrabaleros

El caronero  un cuchillo de grandes dimensiones, con una hoja no mayor de 80cm, era llevado en el recado, entre las caronas, de ahí su nombre. Y en general no poseían guardamano o gavilán, usado a caballo era útil como arma o matar reses.

Apero

Trabuco naranjero, era un arma de avancarga, se llevaba en la cintura o en el apero, corregía la desigualdad numérica debido a su potencia de impacto, y fue utilizado, por lo general gauchos matreros. Los gauchos y hombres de bien solían guardarlo en sus casa y usarlo solo en casos de necesidad como por malones.

Las boleadoras se usaban cruzadas o en la cintura, sin adentrarme en su uso había quienes usaban boleadoras con detalles en plata y oro, las cuales en ellos eran pura “coquetería”, podía ser usada también no solo como arma arrojadiza, sino que en la pampa hay relatos en los cuales relatan como los aborígenes trababan una bola en el pie y la otras dos estando una en cada mano con el tiento las revoleaban de manera veloz y peligrosamente mortal.

La chuza o lanza, la cual consistía en un palo o tacuara, con un largo entre 2m y 2,8 mts.  y en su extremo una punta de hierro forjado u hoja de cuchillo. Usada primero por los aborígenes, y los realistas, y después por los criollos en la guerra, así como existió una esgrima de chuza, el criollo la utilizaba de arrastre desde el caballo, para que no pueda ser boleado.

El lazo, siendo realmente de uso universal, los nuestros eran trenzados de cuero de aproximadamente entre 17 y 20 mts.,  pero no menos preciemos la destreza que distinguía nuestros gauchos, los cuales lo usaron tanto en tareas rurales como para la guerra, con gran cantidad de hechos documentados entre los gauchos de Guemes, quienes en sus ataque de guerrilla, enlazaban a sus comandantes y los arrastraban dejando sus tropas sin sus oficiales.

1)chaleco. 2)camisa. 3)rastra. 4)Boleadoras. 5)lazo. 6)chiripa.  7)botas de potro.  8)sombrero.  9)Pañuelo. 10)poncho.  11)rebenque. 12)canzolcillo cribado. 13)espuelas.

El poncho, y luego la chalina, compañeras del paisano, no es un arma, siempre acompañando pero en manos indicadas, es una excelente compañero para la defensa, atajando ataque de cuchillo (hachazos) y en el ataque, bastante efectivo, nomas un flecazo a los ojos, es realmente terrible, lo cuento por propia experiencia, de cómo un poncho puede ser  terrible depende de quién lo manipule.