Cuchillos del Mundo: el Balisong de Filipinas

Modelo típico de balisong

         El Balisong es un arma conocida tambien como cuchillo  marioposa o"filipino", de donde es originario realmente. 
            En  Filipinas  existe una larga tradición de uso de armas cortantes, Entre las numerosas armas esta el uso técnico del Balisong. 

Su origen es bastante mítico: 

Una leyenda filipina nos cuenta la historia de un guerrero, entrenado en los sistemas nativos de combate, que venció a 29 enemigos con su “cuchillo “desdoblado”. 

Otra hitoria cuenta que  cuenta que el primer balisong salió de lla casa de Perfecto de Leon, en el pueblo de Balisong, de la provincia de Batangas, al sur de Manila. Solo después de la segunda guerra mundial, el balisong sale del archipiélago llevado por soldados norteamericanos.

Esta arma es denominada por los nativos filipinos con el nombre de “veintinueve” en recuerdo al combate que el guerrero libró con los 29 enemigos 

Traducido de manera literales de su idioma natural dialecto Tagalog “bali” significa “romper” y “song” se refiere al “cuerno” o “asta” de un animal puesto que antiguamente las empuñaduras del arma eran construidas de los cuernos de los animales. Así pues su significado es “cuchillo roto”, y también es llamado Baterflay o mariposa.

Comercio de balisongs en Batengas

El cuchillo balisong tiene una seria de significados de carácter religioso. Cuando el arma está abierta en cierta fase formando un triángulo simboliza tres estrellas. Un punto hace referencia al cielo el otro al mar y el otro a la tierra. Cerrado completamente su significado es “tres en uno por la paz” mientras que totalmente abierto el sentido es de “tres en uno por la lucha”. 



Antiguamente los cuchillos Balisong estaban hechos de materiales rudimentarios y no se podían comparar con la calidad de los producidos en el mercado actual. Tampoco debían atravesar la coraza de un guerrero puesto que la época en que eran usados y el entorno (la jungla), el objetivo era la carne desnuda de un guerrero. 



Los primeros cuchillos mariposas fueron introducidos a los Estados Unidos por los emigrantes agricultores llegados a aquel país. Igualmente los miembros del ejército americano que lucharon en las Filipinas trajeron varios de ellos como simple recuerdos de guerra. Los soldados los denominaban cuchillos “click-click” por el ruido que hacían al ser abiertos, tal vez por la misma razón las generaciones posteriores los denominaban “bali song” que significaría romper la canción, “song” canción en inglés. 

El Balisong desapareció en los años 50 debido al mal uso que le daban las pandillas y motociclistas de aquella época. Pero este cuchillo fue utilizado en varias películas tal es el caso de Marlon Brando en “The Wild One”, Janes Dean en “Rebelde sin causa”, entre otras, el Balisong comenzó a relacionarse con este tipo de gente y tendió a desaparecer, pues se la consideraba un arma peligrosa en manos de delincuentes. 

A los practicantes de artes marciales le gusta mucho este cuchillo por sus diferentes cualidades y características, tiene un aspecto pacífico y otro marcial. Con el balisong uno puede sacar un cuchillo con estilo, algunos lo consideran un pacificador, divertido y relajante su manipulación, un arma espectacular para impresionar a conocidos e intimidatorio para descorazonar a enemigos. 

En mi pensamiento particular respecto a esta arma, es muy divertido, vistoso e intimidante, pero no me parece más peligroso que un cuchillo común.
a continuación un video donde se puede admirar su manejo.

Fuentes: http://www.network54.com/Forum/460746/thread/1143839785/Balisong,+el+cuchillo+filipino 

http://www.taringa.net/posts/info/15371362/Cuchillo-Mariposa-_Balisong_.htm

Investigacion propia

Esgrima Criolla

Que es la esgrima criolla? 

Una sencilla explicacion de es arte argentino

Armas Gauchas - El Estoque

tecnica de savate con baston

No fue una fiel arma gaucha, pero si fue característica de muchos de los hacendados, y por que no señoritos, introducida a mediados del siglo XIX, nos adentraremos en su descripción.

Es un bastón de no menos de 70 cm. con una hoja metálica interior por lo general de forma romboidal sin filos, y de peligrosa punta.

Estoque- rebenque

los hubo de diferentes estilos, uno muy característico fue con rebenque, los cuales se los adaptaba en nuestras tierras, ingresaron por importación, hasta aproximadamente 1910, siendo estos últimos unos hechos con cañas.

Estoque de 1915- los últimos originales...

estoque de 1850 Aprox.

En el viejo continente se desarrollo una esgrima del estoque, llegando a estas tierras simplemente como arma de defensa, para las noches oscuras, compañero del dandy porteño, dando un toque de distinción a estancieros y hacendados.

Que paso en el 2012 para Esgrima Criolla.

Pelea con poncho

Este fue un buen año, entre las actividades en las cuales participamos podemos contar con los torneos de Eskrima Kombat, de la mano de Hernan Seivane, donde estuvimos presentes en los UIAMA, junto con al maestro Valentin Hernandez, AIPAM, junto al maestro Gualberto Moncayo y la copa de Buenos Aires, junto al maestro Guillermo Alonso, Director de la Academia Shurkane.

Vale todo stick fighting

Compitiendo con grandes exponentes de Kali, Kapap, Stickfighting, y estilo que maneje cuchillo o palos, compitiendo con luchadores de Venezuela, Brasil,  Paraguay Chile, y Angola.

En los torneos de UIAMA

Participamos de los Open Sparring, siendo locales en dos oportunidades, un encuentro para entrenar, combatir y compartir en buena camaradería. Donde se dan gran cantidad de practicante de la lucha de cuchillo.

Open Sparring en La Plata

Brindamos una importante conferencia sobre Seguridad Urbana en la Biblioteca Braille de la Ciudad de La Plata, con un especial Agradecimiento al Dr. Marcelo Calvo.

Estuvimos presentes en la difusión de la esgrima criolla en diferentes medios de comunicación como Cadena Río, Radio Lumpen, y diarios locales de la Ciudad de La Plata.

Junto a la gente de Eskrima Kombat,
a ellos un especial agradecimiento.

Y lo mas importante , entrenamos y conocimos gente, y capacitamos personal en este sistema como es la esgrima criolla durante todo el año, terminando con mas compañeros y amigos, como Sabino, Agustín, Marcelo, Victor Carrizo, quien es un conocedor del mundo de las bayonetas y otros que siempre están presentes, como Anthony Alvarez.

                                                     



                                                   Jorge Prina
                                               Sebastian Desocio

Que es la esgrima criolla?

La esgrima criolla es la esgrima de cuchillo utilizada por nuestros gauchos, anteriormente, por los criollos, y su destreza podríamos decir que termino a principios del XX con malevos y guapos, donde el facón, daga o cuchillo se lucia en la diestra y en la siniestra, poncho o chalina.

Las armas gauchas tradicionales, son facón, daga, boleadoras y chuza, junto al poncho y rebenque;  sin olvidarnos del lazo y el naranjero. Comprendiendo sus usos desde sus comienzos a finales del siglo XVIII hasta su evolución en estos días, con una rica historia la cual estuvo presente desde la creación de nuestra nación. 

Armas Gauchas

El facon

Es el arma tradicional Argentina, sus orígenes se remontan a la época de la conquista, y nos acompaña hasta hoy, estando presente en casi todas las casas argentinas

La llamada esgrima criolla, que fluía en el clásico duelo a cuchillo del gaucho, implicaba una técnica que no era definida en una escuela formal, como en el caso de la esgrima europea, sino que respondía a un criterio instintivo, desarrollado con el juego del "visteo" y una rara habilidad para dirigir los lances, desviar los golpes contrarios con quites o sacando el cuerpo para evitar un corte o la herida mortal.

Los criollos hacían los facones de sables en desuso, en general con filo de un solo lado, y gran variedad de tamaño, el uso se volvió habitual, y de los duelos con ellos, un arte, la esgrima criolla, como se la designa en la actualidad, lo acompañaron con el uso del poncho y la bola perdida en la pelea.
Una curiosidad, los gauchos en el fogón, con un leño con punta en braza improvisaban un juego-duelo en el cual se marcaba con la braza los cortes, el gaucho se volvió diestro de esta arma inseparable, los duelos continuaron,  recordando al guapo Ventarrón en la década del '20.
Hoy día se disipo un poco este arte, pero aun esta presente como un símbolo de la argentinidad.

               En Argentina existe una variedad de cuchillo denominado Facón, voz derivada de la portuguesa y española "Faca" . Facón es su aumentativo, queriendo significar “Cuchillo Grande” o “Cuchillazo”. 

               Sin embargo bajo esta denominación se incluyen erróneamente varios tipos de cuchillos usados por los Gauchos según su gusto o utilidad. 

                Este adminículo es originario de las Pampas Argentinas y además de ser una herramienta de trabajo para las labores cotidianas del gaucho, también se utiliza como arma de defensa y ataque personal al estilo de la esgrima. En un duelo o pelea a Facón, se requieren, por supuesto un facón de similares dimensiones al del oponente y un poncho que enrollado sobre el brazo opuesto al del arma, sirva las veces de escudo protector y de ataque. 

         A diferencia de las reproducciones realizadas para el turismo o los coleccionistas, el verdadero Facón es un elemento totalmente artesanal que recicla elementos existentes y permite que cualquier gaucho pueda poseer uno. Desde el más económico con mango de madera hasta el realizado con plata y oro, para el verdadero gaucho era más importante la adaptación a los usos prácticos del mismo que el poder adquisitivo que con él se pudiera demostrar, aún cuando en las fiestas gauchas se disfrute del engalanado de las monturas y de la propia vestimenta.. 

         Los antiguos artesanos realizaban productos para su uso o consumo personal y a veces el de su comunidad, pero no estaban interesados en el mercadeo, ya que muchos de ellos también eran pastores. Por el contrario, sí era cosa habitual que los intercambiaran con otros paisanos a cambio de materias primas, o por artículos de primera necesidad. Por lo tanto, su producción no estaba hecha a una escala de mercado. 

Aca un fragmento de EL ULTIMO CENTAURO pelicula de Juan Moreira de principio de siglo.

           La fuente utilizada para obtener el material de las hojas, pasa desde una bayoneta descartada o una vieja espada, hasta discos de arado, tijeras para esquilar ovejas, limas viejas, láminas de elástico de automóviles, maquinaria agraria o cualquier fuente de acero disponible. 

El poncho lo dejaremos para otro historia...

7º OPEN SPARRING - Ciudad de La Plata

Junto con Eskrima Kombat dando cierre a este año con este evento, el Open Sparring, un evento en que prevalece la practica y el aprendizaje en buena camaraderia, en combates con cuchillo y palo, plasmando la realidad, con la participacion de exponentes de diferentes estilos, como kali filipino, kapap, y obviamente esgrima criolla.

Crónica de un cuchillero de fin de siglo.

En 1898 un hombre se batió mano a mano contra 18 policías en pleno centro porteño. Vivado por una prensa nostálgica de duelos criollos

En vísperas del siglo XX, da comienzo esta historia que se remonta a una ciudad en la que la avenida Nueve de Julio y el Obelisco no eran más que un sueño pasajero y donde uno de cada dos porteños había nacido en el extranjero, sin extrañar que se concentrara junto a otros doscientos en alguno de los conventillos de aquellos barrios céntricos y populosos. A poco de andar, el café Cassoulet –famosa guarida de malandras- servía sus últimas ginebras y el café Diván, de Cangallo 1035, emergía como un nuevo refugio donde se cruzaban los cretinos y los honrados. En una mesa al fondo, ni tan cretino ni tan honrado, paraba Mariano Castilla, un francés de 30 años, corista de teatro devenido en tipógrafo y en desempleado, a quien conocían bajo el apodo de “Treinta y Tres” por lo difícil que le resultaba, con su entonación oui-oui, decir esa palabra.

Castilla tuvo su noche moreiresca de sangre y fuego ahí mismo, en Perón entre Cerrito y Pellegrini (por entonces, Cangallo entre Cerrito y Artes), cuando el 15 de marzo de 1898 se batió mano a mano y filo a filo contra 18  vigilantes (¡!) que acudían a detenerlo luego de una pelea que el Treinta y Tres había mantenido con su propio cuñado, un español llamado Sansebastián. “Ha puesto fuera de combate a seis, á unos ha muerto y á otros ha herido gravemente. En pleno centro de la ciudad hemos tenido anoche una escena que podría considerarse como exagerada en la representación de los ‘dramas criollos’ y que ha sido real, provocando el espanto de un barrio entero”, se leyó en La Nación el 16 de marzo.

Dos días después, el mismo diario ya hablaba de “el nuevo y sensacional Juan Moreira”. Y en sus ediciones siguientes contaba la hazaña y sus derivaciones al tiempo que la noticia cobraba la forma de un intenso folletín, de una épica gauchesca en la Babel moderna de los inmigrantes: “Uno de los agentes le arrojó encima el capote. Esto en vez de turbarlo á Castilla le sirvió de ayuda, pues se echó el capote al brazo y, manejándolo como nuestros gauchos el poncho, paraba con él los golpes de machete, arremetiendo contra los que lo asediaban, apuñaleando á unos y tajeando á otros”.

Sin embargo, cuando el Treinta y Tres fue por fin capturado –su sargento Chirino fue el cabo Félix Ferreyra, que también resultó herido en su brazo izquierdo antes de echarse sobre Castilla- cambió de rostro y pasó de gaucho a delincuente moderno. En efecto, el juez de instrucción Rodríguez Bustamante cayó sobre él con más fuerza de la que habían tenido los jueces de paz para acechar a Juan Moreira. 

Rodríguez Bustamente interrogó largamente a Mansilla y escuchó de su boca varias historias que no pertenecían a la gauchesca, sino al género ya viejo de los príncipes y las brujas: el Treinta y Tres dijo ser el vizconde León de Laferrand, nacido en Burdeos y criado en España (donde había adoptado aquel otro nombre), y dijo haber tomado como sirvientes a Sansebastián, a su mujer y a su madre. “Lo que hay es que la vieja, la suegra de Sansebastián, es completamente bruja, y yo le he visto la brujería, la tiene del tamaño de una nuez sobre el hombro izquierdo; de pronto se le pasa al derecho; pero como es bruja todo venía en contra mía y así me han hecho perder la cabeza”, declaró Castilla/Laferrand.

De alguna manera, parecía haberse olvidado de su papel. Porque Moreira jamás hubiera salido con esos cuentos: era un criollo de palabra. El francés, en cambio, terminó en el hospicio de alienados.

Nota cedida gentilmente por El Identikit

Fuente http://elidentikit.com/2012/06/el-mejor-imitador-de-juan-moreira